問：如果有人病至昏迷狀態，因病者及家人都不信佛，故不能用佛號助念，請問可否於病者前念《地藏經》，念經之前要如何對病者開示？
答：家屬都不信佛，這個事情麻煩！不信淨土，相信別的法門，那還可行，相信哪個法門，就用哪個法門的儀規、經論，就可以了。
對於一生沒有接觸過佛法的人，有些臨命終時勸他往生，為他講西方極樂世界的依正莊嚴，往往也能生歡喜心。美國華府有一位居士，就是在臨終時才聞到佛法，後來往生了。臨終一念、十念都能往生，這是殊勝因緣觸動過去生中的善根，所以在很短的時間就能功夫不間斷，有成就，這是《無量壽經》四十八願裡第十八願的記載。
通常臨終者總會放不下自己的家業和家親眷屬，這是很大的障礙。對臨終者的開示，最重要的就是勸他萬緣放下，一心向佛，跟隨佛去往生，這是最上乘的。
為臨終者開示《地藏經》上的教導，將他心愛的寶物及最喜歡的物品變賣，為他修福。修福中最殊勝的是供養三寶，以這些功德迴向給他。供養三寶的方法：塑造佛像，若財力不足，可以印佛像，這是供養佛寶；印送經書、光碟，這是供養法寶；布施出家人，這是供養僧寶。這樣的開示是讓他明白財寶是身外之物，帶不走的，而供養的功德是可以帶走的，使他沒有憂慮、牽掛，一心求往生。
若亡者財富很多，可以修大供養。古人有將自己的住宅布施做為道場，這種功德更大。南京「金陵刻經處」原是楊仁山居士的住宅，他往生後，把家捐出來供養三寶，這種做法很殊勝，這是財施、法施、無畏施，統統具足。「一切供養中，法供養為最」，這是最好的榜樣。楊仁山居士是念佛往生的，他若不求往生，這種功德的福報不在人間，一定會到天上去享天福。（摘錄自21-090-58）
臨終助念答問
淨空法師主講
