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2014年8月14日 星期四

臨終助念答問 167



問:犯人臨終前出賣器官,將所得留給家人,而這些器官用於需要存活者,請問這種行為是否應該?

答:臨終想出賣器官幫助家人,發這種心是好心、是善心,值得讚歎,但要想到割截的痛苦,是否能夠忍受?是否不生瞋恚心?這會影響下一世投生到哪一道,一定要慎重。

佛經裡說,人在命終後,神識大概八小時後才離開身體,神識離開後,身體就純粹屬於物質,不知道痛癢;如果神識沒有離開,雖然已經斷氣,甚至宣布腦死,脈搏、呼吸也停止了,但仍知道痛苦,這時割截器官,會不會後悔而生瞋恚心?若生瞋恚心,一定墮惡道,關鍵在此。(摘錄自21-090-50


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 166



問:亡者棺材裡加一些香塔、沉香柴、鮮花或加庫私紙錢,哪種做法如理如法?

答:棺材裡不必加紙錢,加些乾柴、沉香這樣很好,出家法師過世,棺木裡都放這些,不用紙錢。(摘錄自21-246-01


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 165



問:請問皈依證可隨著亡者入土嗎?

答:皈依證上沒有印佛像可以,如果印上佛像就不可以。實在講,先人的皈依證留下來,也是最好的紀念。如果兒孫也學佛,可以把它供在佛像的旁邊,這是孝心、孝思,常常念著過去的父母,把自己修積的功德迴向給他們,也可以常常提醒自己要斷惡修善。(摘錄自21-090-48

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 164




問:父母年紀大,又有類似老人痴呆症,怎麼和解?

答:這很麻煩,一定要斷惡修善、積功累德來迴向給他們。平常迴向要是沒有具體的功德,這種迴向不起作用,光念幾句經文是沒有用處的,迴向都會落空。

最好的功德就是依教奉行,《地藏經》裡婆羅門女、光目女就是好榜樣,她們真修、真幹,真有功德。婆羅門女念佛的時間只有一天一夜,她念到一心不亂,在定中見到鬼王稱她菩薩,並告訴她母親已生天。如果沒到一心不亂的境界,看不到地獄,只有菩薩才能見到,你就曉得那個心之真誠。《彌陀經》上講,「若一日,若二日,若三日」,真誠心能在一天一夜達到轉凡成聖,把這樣的功德迴向給母親,她的母親就生天了。光目女是在夢中的境界,功夫就次一點,一般講是功夫成片,沒得一心,得一心才真正是菩薩。所以她的母親還要再回到人間來,生在下賤之家,壽命只有十三歲,再轉生,她沒有婆羅門女母親那麼殊勝。
所以迴向要有真實功德,沒有真實功德拿什麼迴向?心地要真誠,決定不能有絲毫虛偽。真誠心、清淨心、平等心,我們念頭一轉,真的是無量功德。從今而後為正法久住,為普度苦難眾生,為他們服務,絕不為自己,這個功德就很大;如果還有自私自利、貪瞋痴慢,無論怎麼做,功德都談不上,只有一點福德。《六祖壇經》講得很清楚,「此事福不能救」,生死大事,福德救不了,要靠功德,功德是整個念頭轉過來。(摘錄自21-250-01


臨終助念答問
淨空法師主講



2014年8月13日 星期三

臨終助念答問 163



問:如何幫助年邁的父母對佛教生起正信,臨終能遇到善緣,念佛往生西方極樂世界?

答:能把父母送到西方極樂世界,這是大孝,孝順父母沒有比這個更殊勝了。父母生到西方極樂世界去作佛,不但永遠脫離輪迴,也永遠脫離十法界。每個念佛的同學對老人都要有這分心,這是大孝的心。怎麼去影響他?必須自己真做,從自己做起,從我心做起,從我身做起,感動父母。尤其是掌握機會,在父母歡喜的時候,或者在吃飯的時候、悠閒的時候,多講一些念佛求生淨土的道理,以及往生殊勝果報的故事,像《淨土聖賢錄》、《往生傳》,當然最好是近代的念佛往生瑞相希有的例子,這些聽了很能感動人。多說這些故事給老人聽,勸導老人認知念佛往生是無比的殊勝,他才能萬緣放下,一心專念。(摘錄自21-505-01

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 162




問:佛法講十法界,十法界就是十條路,臨終以後會到哪裡去?

答:人臨終以後到哪一道去,決定在最後一念,最後一念如何,確實沒有把握。所以佛教導我們,要修善集福,積功累德,為的是臨終時有福報,不迷惑、不顛倒,神智清醒,有善知識幫助,那是大福報;若沒福報,臨終時迷惑顛倒、神智不清,縱然遇到善知識也沒用,決定墮惡道。(摘錄自14-12-34

這一生修積的功德殊勝,來世的生活環境一定比較殊勝;如果造作罪業,來世的生活環境一定不如今生,會過得更辛苦。至於到哪一道去受身,到哪一道去轉世,決定在自己的念頭。「人以類聚,物以群分」,無量無邊的法界,跟哪一個法界相應、志趣相投,就入那個法界。喜歡念佛的人到念佛堂,喜歡賭博的人去賭場,喜歡跳舞的人去舞廳,這就好比去受身、去轉世,往喜歡的地方去,每個人的喜樂不同,果報亦不一樣。世間確實有人喜歡財色名食睡。貪愛心重的與鬼道相應,就到餓鬼道;嫉妒、瞋恚心重的與地獄相應;愚痴沒有智慧,不能辨別是非、邪正、善惡,就與畜生道相應;懂得做人的道理,守住做人的基本德行,不失人身,來生還會轉世為人;如果道德理念高,就轉世到天道;懂得念佛的道理,一心一意念阿彌陀佛,就能生到西方極樂世界,這是第一殊勝,各種轉世都無法與之比擬,十方諸佛都讚歎。(摘錄自20-13-0906

佛法講十法界,我們要有智慧選擇佛法界。諸佛剎土無量無邊,到哪一個佛剎土去?釋迦牟尼佛勸我們選阿彌陀佛的淨土。我們依教奉行,縱然災難現前,核子炸彈在空中爆發,就像看煙火一樣,一點恐懼都沒有,因為心裡有佛,知道死後會到西方極樂世界去。能「遠離恐怖妄想」,災難臨前不恐怖,自己才能做得了主宰;如果災難現前,一驚慌、一害怕,就到三惡道去了。學佛要練習這種功夫,什麼災難現前都不驚不怖,心是定的,有主宰,決定有好去處。(摘錄自12-17-0055

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 161



問:人要往生前,為何業力會現前?又為什麼冤親債主會找上來,而且選在往生這一剎那?
答:世出世法情理都相同,你有很多冤親債主,他現在不來惹你,是在等待機會,你還沒發達,找你沒有用;等你有錢的時候,就來找你要債;你要出國移民,走了以後再也找不到你,他馬上就來了。想往生極樂世界,不就是移民到極樂世界去嗎?他以後就找不到你了,所以,在你還沒有動身之前,全部都找上來,就是這個道理。

明白這些道理,平常跟一切人、一切物少結怨,包括動物,不要以為蚊蟲、螞蟻是小動物,殺害牠算不了什麼,牠也是一條命,在你往生的時候,牠也會來找你,絕對不肯饒你。
也有很多人往生的時候,平平安安的走,冤親債主好像沒有過分找麻煩,居士林老林長陳光別居士就是個例子。老居士往生的時候,冤親債主也很多,為什麼沒有障礙他?因為他天天念經拜佛,把功德迴向給冤親債主,所以緩和了。真心發願,這些人就會得到安慰,「行!你到西方極樂世界作佛,就回來度我們」,所以才不找麻煩;如果你沒有這種念頭,冤親債主是饒不過你的。(摘錄自21-090-47

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 160




問:怎樣才能成立一個如理如法,真正令亡者得到真實利益的助念團?

答:助念團裡只要有一個人修行得道,亡者就得利益。倓虛法師在《影塵回憶錄》裡,說了劉居士的例子。那時倓老尚未出家,幾個朋友合伙開了一間中藥鋪,裡面有位劉居士,八載寒窗讀《楞嚴》,天天讀《楞嚴經》,念了八年,真的是一門深入。一天中午,生意清淡,他在櫃檯打瞌睡,夢見兩個冤親債主進來。

這兩個人是為了財產跟他打官司,劉居士勝訴,他們因此上吊自殺。為了一點錢,害了兩條人命,劉居士也很後悔。看他們進來,以為是來找麻煩的,心裡感到恐慌,但他們態度善良,走到劉居士面前跪下來,說是來求超度,不是來找麻煩的。劉居士問要怎麼超度?他們說只要答應就行了,答應後,只見他們踩著劉居士的膝蓋,踩著肩膀,升天去了。兩人走後一會兒,又夢到故世的太太帶著死去的兒子來,跟前面一樣,也是來求超度的,答應後,也看他們踩著肩膀升天去。所以助念團裡,只要有一個真正修行、有功夫、有感應的人參加,就決定有效;如果都是一些有口無心的人,口念彌陀心散亂,亡者可能會減少一點痛苦,但幫助不大。(摘錄自21-267-01


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 159



問:為什麼一般寺院道場都有助念團?

答:《大方廣佛華嚴經》云,「見有臨終勸念佛,又示尊像令瞻敬」,這一首偈是特別講臨終助念。清涼大師在註解裡說,臨終助念是無比殊勝的功德,所以一般佛教寺院、道場都有助念團。早年李老師辦的台中佛教蓮社就有助念團,專門做臨終關懷,熱心的人會報名參加,半夜打電話來也要去。(摘錄自12-17-1790

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 158



問:在沒有人助念的狀況下,平日要怎樣做才有把握肯定往生?

答:古大德常說三輩九品,我認為如果把《無量壽經》上所講的道理,百分之百做到,肯定是上上品往生;如果只做到九成,往生西方極樂世界是上中品往生;如果只能做到百分之八十,就是上品下生。這樣一級一級往下遞減,減到最後下下品往生,至少要做到百分之二十;如果百分之二十都做不到,往生就很難說了,全靠臨命終時的運氣。運氣好,遇到善知識幫忙助念,提醒你,也許還能往生;臨命終時緣要是不好,就沒有把握能往生。
要想在沒有人助念、沒有人幫助之下,肯定有把握往生,那就一定要深解義趣,依教奉行。(摘錄自02-34-121

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 156



問:這一生修念佛法門修得很好,可是臨終業障現前,不要人來助念,請問這時候該怎麼辦?

答:只好隨他去了!我也曾經見過,平時念佛念得很好,臨終時貪生怕死,不肯讓人助念,聽到「阿彌陀佛」就討厭,死了以後,依舊搞六道輪迴。所以念佛人對於教理不能不通達,生死是一種自然現象,就是今天講的自然新陳代謝現象,人決定不是只有這一生,還有過去、未來。對於這些宇宙人生真相能明瞭,生就沒有什麼好高興的,死也沒有什麼好恐怖的,生死就像換衣服一樣的自在,絲毫恐怖都沒有,捨身受身就跟脫衣服、穿衣服沒有兩樣。這件事在平時就要瞭解,臨終時就來不及了。(摘錄自21-090-51

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 157



問:有一位七十歲的老居士,人很老實,皈依時間不長,現在腦萎縮,吃喝都需要幫忙。沒生病的時候,她說臨終叫我助念,我滿口答應。現在病重,我把佛像、念佛機都安排好,她很歡喜。過了一段時間,病不發展了,她也不念佛了。我去看她,她聽到念佛就心煩、不愛聽,怕她生瞋心,以後就不去了。請問應如何幫助她?

答:果真像你所說的,可以不去,或者從側面探聽,看她近況如何。從前圓山臨濟寺念佛會副會長林居士,他是癌症過世的,臨終時跟這位老太太一樣,聽到佛號就厭煩,不准別人為他念佛,這是業障現前。聽到、看到這種現象,就把它當作佛菩薩示現。

由此可知,平常消業障的事情,一定要認真努力去做,到臨終時業障現前,就一點辦法都沒有,真是神仙都幫不上忙。業障的根,就是自私自利、是非人我、五欲六塵、貪瞋痴慢,這個根不斷,不把它拔除,念佛不能往生,縱然臨終時沒有這些魔障現前,也只能生三善道,要想脫離三界往生淨土非常困難。念佛堂堂主的口頭禪,「放下身心世界,老實念去!」這句話不要輕易看過,非常重要!真正念佛想求生淨土,這句話要牢牢記住。(摘錄自21-090-42

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 155



問:老法師說過,台灣有一居士曾在念佛堂當過維那,臨終時卻不喜歡聽佛號,把助念的人趕走,應如何防止這種障礙產生?

答:這是一個很嚴肅的問題。雖然一生念佛,但對世間有留戀,捨不得離開家親眷屬,放不下財產,在臨終的時候,貪生怕死。因此,平常對生死、對世緣要看得淡,世間什麼都是假的,決定不能留戀。人老的時候,就要想到快要走了,應該如何處理後事,後事安排好,心就放下,走得才自在,念佛功夫也會得力;最怕的是有執著,放不下,這就很糟糕。
弘法利生也不是真的,不要把它當作什麼了不起的事,說放下就放下,才得自在。佛教隨緣,絕不攀緣,隨緣是恆順眾生,有機緣,就認真努力去做;沒有緣,念頭都不生,多自在!有些人沒有機會,要創造條件、創造機會,這就是攀緣;佛教隨緣,隨現成的,絕不加一絲毫自己的意思,這叫真隨緣。(摘錄自21-090-68

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 154



問:臨終前時間很短,怎樣才能在沒有助緣下有把握能自在往生?

答:《大智度論》第二十八卷裡有一段開示,「臨終少時,能勝終身行力,以猛利故,如火如毒」。這是講一生中雖然沒有真正用功,沒有修行,但臨命終時,時間雖然少,如果真正肯幹,就勝過一生的修行。為什麼?日夜不間斷,集中精力真幹,就能成功。

知道事實真相,平常就要積功累德,要靠自己。不需要助念,靠自己成就的例子很多,譬如,諦閑老和尚講的鍋漏匠,沒有人助念,站著走的。修無師預知時至,找幾個人助念是示現給大家看的,功夫成就了。將軍鄉的老太太念佛三年,沒有人助念,站著往生。舊金山甘太太的老朋友,晚上坐著往生,也沒有人助念。最近深圳的黃忠昌居士也是沒有人助念。新加坡居士林老林長陳光別居士生病,在家養病,沒事就聽經,一天聽八個小時,聽了四年。這四年彌補了他的一生,他真的搞明白了,一切放下,一句佛號念到底,他成功了。所以,臨終前時間雖然少,如果肯用功猛利,勇猛精進,就超過一生。(摘錄自12-17-1789


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 153



問:《地藏經》說,「善男子、善女人臨終都會有無量鬼神來障礙,何況帶業眾生!起心動念無不是罪、無不是業,不要輕視小小罪業,能障聖道」。又說,「若有人每日念千聲地藏名號,念滿一千天,能得鬼神擁護,臨終就不會有障礙」。修念佛法門,為了臨終不被鬼神障礙,每天念地藏名號,每日念千聲,念滿一千日,請問可以嗎?是否雜修?


答:這個方法可以,也相當的專。這是助修,不算雜修,因為期限是三年,「每日念一千聲,念滿一千天」。初學的時候,用這個方法做助修,以念佛為正修,正修是盡形壽,就是一生功夫一天都不缺。不念地藏菩薩名號,專念阿彌陀佛也可以,鬼神都尊敬阿彌陀佛,臨終時不會來障礙。新加坡佛教居士林老林長陳光別居士往生時,老居士的冤親債主很多,看到老居士念佛往生,心裡非常讚歎,一絲毫障礙都沒有。這些冤親債主跟著法師們到居士林來求皈依、求聽經。陳老居士沒有念地藏菩薩名號,專念阿彌陀佛,這也是好榜樣。(摘錄自21-090-51

臨終助念答問
淨空法師主講



2014年8月12日 星期二

臨終助念答問 152



問:怎樣才能真正有把握自在往生?怎樣的人往生時可以不需要別人助念?

答:要想這一生真正能成就,最穩當、最快速的方法,就是去西方極樂世界親近阿彌陀佛。善導大師是阿彌陀佛化身來的,他說「萬修萬人去」,也就是阿彌陀佛親口宣揚的。我們今天得人身,遇到佛法,又聽到淨土法門,只要能夠相信,能夠專心,能夠守一,這一生決定成就。臨走的時候不生病,站著走、坐著走,不需要別人幫助,這是真自在,這些人往生沒有人助念,不求人;只有功夫做得不夠,才需要人幫忙。求人幫忙不簡單,遇到善緣,大家幫助你往生;如果是惡緣,來助念的人意見很多,那就麻煩了,可能障礙你往生。所以要認真努力修行,把念佛往生極樂世界這件事,看作是這一生的第一樁大事,其餘的都是雞毛蒜皮小事,隨緣就好。(摘錄自12-47-28

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 151



問:命終時沒有人來助念,家親眷屬不信佛,不相信這一套,該怎麼辦?

答:我們今天最重要的事,就是往生淨土,要把這件事當作此生第一樁大事來辦。怎樣才能往生?一定要了解現在的社會狀況,不能生病,一旦生病,自己就做不了主,要受醫生、護士、冤親債主及別人的擺布,非常麻煩。這時候要有好的同參道友來保護你、照顧你,萬一臨終時沒遇到這種人,你的家親眷屬又不信佛,不信這一套,麻煩就大了。近半個世紀以來,我們親眼所見,親耳所聞,許多在家、出家念佛往生,預知時至沒有病苦,說走就走,這些都是我們的榜樣。這些人給我們做示範,教導我們要有決心、要有信心,這樣什麼障礙都沒有。

臨命終時如果生病,迷惑顛倒,許多人來助念也沒用,西方極樂世界還是去不成,依舊是隨業流轉。要有高度的警覺心,不要再做傻事,現在就馬上放下,老實念佛,把念佛當作日常最重要的一樁大事,其他雞毛蒜皮的小事不值一提。我們無量劫來在六道輪迴裡打滾,希望同學們能認真努力,不要辜負這一生。(摘錄自12-17-1028

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淨空法師主講