2014年8月14日 星期四

臨終助念答問 167



問:犯人臨終前出賣器官,將所得留給家人,而這些器官用於需要存活者,請問這種行為是否應該?

答:臨終想出賣器官幫助家人,發這種心是好心、是善心,值得讚歎,但要想到割截的痛苦,是否能夠忍受?是否不生瞋恚心?這會影響下一世投生到哪一道,一定要慎重。

佛經裡說,人在命終後,神識大概八小時後才離開身體,神識離開後,身體就純粹屬於物質,不知道痛癢;如果神識沒有離開,雖然已經斷氣,甚至宣布腦死,脈搏、呼吸也停止了,但仍知道痛苦,這時割截器官,會不會後悔而生瞋恚心?若生瞋恚心,一定墮惡道,關鍵在此。(摘錄自21-090-50


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 166



問:亡者棺材裡加一些香塔、沉香柴、鮮花或加庫私紙錢,哪種做法如理如法?

答:棺材裡不必加紙錢,加些乾柴、沉香這樣很好,出家法師過世,棺木裡都放這些,不用紙錢。(摘錄自21-246-01


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 165



問:請問皈依證可隨著亡者入土嗎?

答:皈依證上沒有印佛像可以,如果印上佛像就不可以。實在講,先人的皈依證留下來,也是最好的紀念。如果兒孫也學佛,可以把它供在佛像的旁邊,這是孝心、孝思,常常念著過去的父母,把自己修積的功德迴向給他們,也可以常常提醒自己要斷惡修善。(摘錄自21-090-48

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 164




問:父母年紀大,又有類似老人痴呆症,怎麼和解?

答:這很麻煩,一定要斷惡修善、積功累德來迴向給他們。平常迴向要是沒有具體的功德,這種迴向不起作用,光念幾句經文是沒有用處的,迴向都會落空。

最好的功德就是依教奉行,《地藏經》裡婆羅門女、光目女就是好榜樣,她們真修、真幹,真有功德。婆羅門女念佛的時間只有一天一夜,她念到一心不亂,在定中見到鬼王稱她菩薩,並告訴她母親已生天。如果沒到一心不亂的境界,看不到地獄,只有菩薩才能見到,你就曉得那個心之真誠。《彌陀經》上講,「若一日,若二日,若三日」,真誠心能在一天一夜達到轉凡成聖,把這樣的功德迴向給母親,她的母親就生天了。光目女是在夢中的境界,功夫就次一點,一般講是功夫成片,沒得一心,得一心才真正是菩薩。所以她的母親還要再回到人間來,生在下賤之家,壽命只有十三歲,再轉生,她沒有婆羅門女母親那麼殊勝。
所以迴向要有真實功德,沒有真實功德拿什麼迴向?心地要真誠,決定不能有絲毫虛偽。真誠心、清淨心、平等心,我們念頭一轉,真的是無量功德。從今而後為正法久住,為普度苦難眾生,為他們服務,絕不為自己,這個功德就很大;如果還有自私自利、貪瞋痴慢,無論怎麼做,功德都談不上,只有一點福德。《六祖壇經》講得很清楚,「此事福不能救」,生死大事,福德救不了,要靠功德,功德是整個念頭轉過來。(摘錄自21-250-01


臨終助念答問
淨空法師主講



2014年8月13日 星期三

臨終助念答問 163



問:如何幫助年邁的父母對佛教生起正信,臨終能遇到善緣,念佛往生西方極樂世界?

答:能把父母送到西方極樂世界,這是大孝,孝順父母沒有比這個更殊勝了。父母生到西方極樂世界去作佛,不但永遠脫離輪迴,也永遠脫離十法界。每個念佛的同學對老人都要有這分心,這是大孝的心。怎麼去影響他?必須自己真做,從自己做起,從我心做起,從我身做起,感動父母。尤其是掌握機會,在父母歡喜的時候,或者在吃飯的時候、悠閒的時候,多講一些念佛求生淨土的道理,以及往生殊勝果報的故事,像《淨土聖賢錄》、《往生傳》,當然最好是近代的念佛往生瑞相希有的例子,這些聽了很能感動人。多說這些故事給老人聽,勸導老人認知念佛往生是無比的殊勝,他才能萬緣放下,一心專念。(摘錄自21-505-01

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 162




問:佛法講十法界,十法界就是十條路,臨終以後會到哪裡去?

答:人臨終以後到哪一道去,決定在最後一念,最後一念如何,確實沒有把握。所以佛教導我們,要修善集福,積功累德,為的是臨終時有福報,不迷惑、不顛倒,神智清醒,有善知識幫助,那是大福報;若沒福報,臨終時迷惑顛倒、神智不清,縱然遇到善知識也沒用,決定墮惡道。(摘錄自14-12-34

這一生修積的功德殊勝,來世的生活環境一定比較殊勝;如果造作罪業,來世的生活環境一定不如今生,會過得更辛苦。至於到哪一道去受身,到哪一道去轉世,決定在自己的念頭。「人以類聚,物以群分」,無量無邊的法界,跟哪一個法界相應、志趣相投,就入那個法界。喜歡念佛的人到念佛堂,喜歡賭博的人去賭場,喜歡跳舞的人去舞廳,這就好比去受身、去轉世,往喜歡的地方去,每個人的喜樂不同,果報亦不一樣。世間確實有人喜歡財色名食睡。貪愛心重的與鬼道相應,就到餓鬼道;嫉妒、瞋恚心重的與地獄相應;愚痴沒有智慧,不能辨別是非、邪正、善惡,就與畜生道相應;懂得做人的道理,守住做人的基本德行,不失人身,來生還會轉世為人;如果道德理念高,就轉世到天道;懂得念佛的道理,一心一意念阿彌陀佛,就能生到西方極樂世界,這是第一殊勝,各種轉世都無法與之比擬,十方諸佛都讚歎。(摘錄自20-13-0906

佛法講十法界,我們要有智慧選擇佛法界。諸佛剎土無量無邊,到哪一個佛剎土去?釋迦牟尼佛勸我們選阿彌陀佛的淨土。我們依教奉行,縱然災難現前,核子炸彈在空中爆發,就像看煙火一樣,一點恐懼都沒有,因為心裡有佛,知道死後會到西方極樂世界去。能「遠離恐怖妄想」,災難臨前不恐怖,自己才能做得了主宰;如果災難現前,一驚慌、一害怕,就到三惡道去了。學佛要練習這種功夫,什麼災難現前都不驚不怖,心是定的,有主宰,決定有好去處。(摘錄自12-17-0055

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 161



問:人要往生前,為何業力會現前?又為什麼冤親債主會找上來,而且選在往生這一剎那?
答:世出世法情理都相同,你有很多冤親債主,他現在不來惹你,是在等待機會,你還沒發達,找你沒有用;等你有錢的時候,就來找你要債;你要出國移民,走了以後再也找不到你,他馬上就來了。想往生極樂世界,不就是移民到極樂世界去嗎?他以後就找不到你了,所以,在你還沒有動身之前,全部都找上來,就是這個道理。

明白這些道理,平常跟一切人、一切物少結怨,包括動物,不要以為蚊蟲、螞蟻是小動物,殺害牠算不了什麼,牠也是一條命,在你往生的時候,牠也會來找你,絕對不肯饒你。
也有很多人往生的時候,平平安安的走,冤親債主好像沒有過分找麻煩,居士林老林長陳光別居士就是個例子。老居士往生的時候,冤親債主也很多,為什麼沒有障礙他?因為他天天念經拜佛,把功德迴向給冤親債主,所以緩和了。真心發願,這些人就會得到安慰,「行!你到西方極樂世界作佛,就回來度我們」,所以才不找麻煩;如果你沒有這種念頭,冤親債主是饒不過你的。(摘錄自21-090-47

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 160




問:怎樣才能成立一個如理如法,真正令亡者得到真實利益的助念團?

答:助念團裡只要有一個人修行得道,亡者就得利益。倓虛法師在《影塵回憶錄》裡,說了劉居士的例子。那時倓老尚未出家,幾個朋友合伙開了一間中藥鋪,裡面有位劉居士,八載寒窗讀《楞嚴》,天天讀《楞嚴經》,念了八年,真的是一門深入。一天中午,生意清淡,他在櫃檯打瞌睡,夢見兩個冤親債主進來。

這兩個人是為了財產跟他打官司,劉居士勝訴,他們因此上吊自殺。為了一點錢,害了兩條人命,劉居士也很後悔。看他們進來,以為是來找麻煩的,心裡感到恐慌,但他們態度善良,走到劉居士面前跪下來,說是來求超度,不是來找麻煩的。劉居士問要怎麼超度?他們說只要答應就行了,答應後,只見他們踩著劉居士的膝蓋,踩著肩膀,升天去了。兩人走後一會兒,又夢到故世的太太帶著死去的兒子來,跟前面一樣,也是來求超度的,答應後,也看他們踩著肩膀升天去。所以助念團裡,只要有一個真正修行、有功夫、有感應的人參加,就決定有效;如果都是一些有口無心的人,口念彌陀心散亂,亡者可能會減少一點痛苦,但幫助不大。(摘錄自21-267-01


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 159



問:為什麼一般寺院道場都有助念團?

答:《大方廣佛華嚴經》云,「見有臨終勸念佛,又示尊像令瞻敬」,這一首偈是特別講臨終助念。清涼大師在註解裡說,臨終助念是無比殊勝的功德,所以一般佛教寺院、道場都有助念團。早年李老師辦的台中佛教蓮社就有助念團,專門做臨終關懷,熱心的人會報名參加,半夜打電話來也要去。(摘錄自12-17-1790

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 158



問:在沒有人助念的狀況下,平日要怎樣做才有把握肯定往生?

答:古大德常說三輩九品,我認為如果把《無量壽經》上所講的道理,百分之百做到,肯定是上上品往生;如果只做到九成,往生西方極樂世界是上中品往生;如果只能做到百分之八十,就是上品下生。這樣一級一級往下遞減,減到最後下下品往生,至少要做到百分之二十;如果百分之二十都做不到,往生就很難說了,全靠臨命終時的運氣。運氣好,遇到善知識幫忙助念,提醒你,也許還能往生;臨命終時緣要是不好,就沒有把握能往生。
要想在沒有人助念、沒有人幫助之下,肯定有把握往生,那就一定要深解義趣,依教奉行。(摘錄自02-34-121

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 156



問:這一生修念佛法門修得很好,可是臨終業障現前,不要人來助念,請問這時候該怎麼辦?

答:只好隨他去了!我也曾經見過,平時念佛念得很好,臨終時貪生怕死,不肯讓人助念,聽到「阿彌陀佛」就討厭,死了以後,依舊搞六道輪迴。所以念佛人對於教理不能不通達,生死是一種自然現象,就是今天講的自然新陳代謝現象,人決定不是只有這一生,還有過去、未來。對於這些宇宙人生真相能明瞭,生就沒有什麼好高興的,死也沒有什麼好恐怖的,生死就像換衣服一樣的自在,絲毫恐怖都沒有,捨身受身就跟脫衣服、穿衣服沒有兩樣。這件事在平時就要瞭解,臨終時就來不及了。(摘錄自21-090-51

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 157



問:有一位七十歲的老居士,人很老實,皈依時間不長,現在腦萎縮,吃喝都需要幫忙。沒生病的時候,她說臨終叫我助念,我滿口答應。現在病重,我把佛像、念佛機都安排好,她很歡喜。過了一段時間,病不發展了,她也不念佛了。我去看她,她聽到念佛就心煩、不愛聽,怕她生瞋心,以後就不去了。請問應如何幫助她?

答:果真像你所說的,可以不去,或者從側面探聽,看她近況如何。從前圓山臨濟寺念佛會副會長林居士,他是癌症過世的,臨終時跟這位老太太一樣,聽到佛號就厭煩,不准別人為他念佛,這是業障現前。聽到、看到這種現象,就把它當作佛菩薩示現。

由此可知,平常消業障的事情,一定要認真努力去做,到臨終時業障現前,就一點辦法都沒有,真是神仙都幫不上忙。業障的根,就是自私自利、是非人我、五欲六塵、貪瞋痴慢,這個根不斷,不把它拔除,念佛不能往生,縱然臨終時沒有這些魔障現前,也只能生三善道,要想脫離三界往生淨土非常困難。念佛堂堂主的口頭禪,「放下身心世界,老實念去!」這句話不要輕易看過,非常重要!真正念佛想求生淨土,這句話要牢牢記住。(摘錄自21-090-42

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 155



問:老法師說過,台灣有一居士曾在念佛堂當過維那,臨終時卻不喜歡聽佛號,把助念的人趕走,應如何防止這種障礙產生?

答:這是一個很嚴肅的問題。雖然一生念佛,但對世間有留戀,捨不得離開家親眷屬,放不下財產,在臨終的時候,貪生怕死。因此,平常對生死、對世緣要看得淡,世間什麼都是假的,決定不能留戀。人老的時候,就要想到快要走了,應該如何處理後事,後事安排好,心就放下,走得才自在,念佛功夫也會得力;最怕的是有執著,放不下,這就很糟糕。
弘法利生也不是真的,不要把它當作什麼了不起的事,說放下就放下,才得自在。佛教隨緣,絕不攀緣,隨緣是恆順眾生,有機緣,就認真努力去做;沒有緣,念頭都不生,多自在!有些人沒有機會,要創造條件、創造機會,這就是攀緣;佛教隨緣,隨現成的,絕不加一絲毫自己的意思,這叫真隨緣。(摘錄自21-090-68

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 154



問:臨終前時間很短,怎樣才能在沒有助緣下有把握能自在往生?

答:《大智度論》第二十八卷裡有一段開示,「臨終少時,能勝終身行力,以猛利故,如火如毒」。這是講一生中雖然沒有真正用功,沒有修行,但臨命終時,時間雖然少,如果真正肯幹,就勝過一生的修行。為什麼?日夜不間斷,集中精力真幹,就能成功。

知道事實真相,平常就要積功累德,要靠自己。不需要助念,靠自己成就的例子很多,譬如,諦閑老和尚講的鍋漏匠,沒有人助念,站著走的。修無師預知時至,找幾個人助念是示現給大家看的,功夫成就了。將軍鄉的老太太念佛三年,沒有人助念,站著往生。舊金山甘太太的老朋友,晚上坐著往生,也沒有人助念。最近深圳的黃忠昌居士也是沒有人助念。新加坡居士林老林長陳光別居士生病,在家養病,沒事就聽經,一天聽八個小時,聽了四年。這四年彌補了他的一生,他真的搞明白了,一切放下,一句佛號念到底,他成功了。所以,臨終前時間雖然少,如果肯用功猛利,勇猛精進,就超過一生。(摘錄自12-17-1789


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 153



問:《地藏經》說,「善男子、善女人臨終都會有無量鬼神來障礙,何況帶業眾生!起心動念無不是罪、無不是業,不要輕視小小罪業,能障聖道」。又說,「若有人每日念千聲地藏名號,念滿一千天,能得鬼神擁護,臨終就不會有障礙」。修念佛法門,為了臨終不被鬼神障礙,每天念地藏名號,每日念千聲,念滿一千日,請問可以嗎?是否雜修?


答:這個方法可以,也相當的專。這是助修,不算雜修,因為期限是三年,「每日念一千聲,念滿一千天」。初學的時候,用這個方法做助修,以念佛為正修,正修是盡形壽,就是一生功夫一天都不缺。不念地藏菩薩名號,專念阿彌陀佛也可以,鬼神都尊敬阿彌陀佛,臨終時不會來障礙。新加坡佛教居士林老林長陳光別居士往生時,老居士的冤親債主很多,看到老居士念佛往生,心裡非常讚歎,一絲毫障礙都沒有。這些冤親債主跟著法師們到居士林來求皈依、求聽經。陳老居士沒有念地藏菩薩名號,專念阿彌陀佛,這也是好榜樣。(摘錄自21-090-51

臨終助念答問
淨空法師主講



2014年8月12日 星期二

臨終助念答問 152



問:怎樣才能真正有把握自在往生?怎樣的人往生時可以不需要別人助念?

答:要想這一生真正能成就,最穩當、最快速的方法,就是去西方極樂世界親近阿彌陀佛。善導大師是阿彌陀佛化身來的,他說「萬修萬人去」,也就是阿彌陀佛親口宣揚的。我們今天得人身,遇到佛法,又聽到淨土法門,只要能夠相信,能夠專心,能夠守一,這一生決定成就。臨走的時候不生病,站著走、坐著走,不需要別人幫助,這是真自在,這些人往生沒有人助念,不求人;只有功夫做得不夠,才需要人幫忙。求人幫忙不簡單,遇到善緣,大家幫助你往生;如果是惡緣,來助念的人意見很多,那就麻煩了,可能障礙你往生。所以要認真努力修行,把念佛往生極樂世界這件事,看作是這一生的第一樁大事,其餘的都是雞毛蒜皮小事,隨緣就好。(摘錄自12-47-28

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 151



問:命終時沒有人來助念,家親眷屬不信佛,不相信這一套,該怎麼辦?

答:我們今天最重要的事,就是往生淨土,要把這件事當作此生第一樁大事來辦。怎樣才能往生?一定要了解現在的社會狀況,不能生病,一旦生病,自己就做不了主,要受醫生、護士、冤親債主及別人的擺布,非常麻煩。這時候要有好的同參道友來保護你、照顧你,萬一臨終時沒遇到這種人,你的家親眷屬又不信佛,不信這一套,麻煩就大了。近半個世紀以來,我們親眼所見,親耳所聞,許多在家、出家念佛往生,預知時至沒有病苦,說走就走,這些都是我們的榜樣。這些人給我們做示範,教導我們要有決心、要有信心,這樣什麼障礙都沒有。

臨命終時如果生病,迷惑顛倒,許多人來助念也沒用,西方極樂世界還是去不成,依舊是隨業流轉。要有高度的警覺心,不要再做傻事,現在就馬上放下,老實念佛,把念佛當作日常最重要的一樁大事,其他雞毛蒜皮的小事不值一提。我們無量劫來在六道輪迴裡打滾,希望同學們能認真努力,不要辜負這一生。(摘錄自12-17-1028

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 150



問:真的很想往生,但往生時沒有人助念該怎麼辦?

答:可以用念佛機,日夜不間斷提醒自己。實在講,真正想往生,只要具備「真信真願,真正肯念佛,想見阿彌陀佛」這些條件而已,同時要把世間的人情世故統統放下,這樣就能去得成;雖有真信切願,但世間有一樁事情放不下,就像有一條繩索把你拉住,就去不成了。世間最難分難捨的,不外乎是親情及財產,這兩樣東西要放得乾乾淨淨,一絲毫都沒有,否則就不能往生;大多數人不能往生,就是放不下。什麼時候放下?現在就要放下,不是說臨死的時候再放下;現在放不下,臨死的時候還是放不下。(摘錄自21-253-01

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 149



問:臨終的時候遇不到善緣,怎樣才能保持正念?

答:臨終時能不能遇到善友助念是一個未知數,大多數人臨終時都會遇不到善緣,一生的機緣就錯過了,非常可惜。要想在臨終時保持正念,平時念佛就是訓練,平時是練兵,臨終是打仗,成敗就在臨終最後一念。所以平時要養成,自己才真正有把握往生。近二十年來,有很多念佛往生的好榜樣,都是學習的對象。(摘錄自20-14-010312-17-0186

臨終助念答問
淨空法師主講




臨終助念答問 148



問:臨終時,無人照顧助念,該如何自助自救?

答:自己認真努力,做到臨終時不生病,不需要人照顧,曉得哪天走,走的時候跟大家辭行,告訴大家什麼時候走,這樣多自在!這種示現,不但對自己有利益,大家看到了,不念佛的也念佛了,不需要講經說法,就能度化很多眾生,這才是真正的自行化他。

李老師曾說,何東爵士母親預知時至,開往生大會,招待記者。他們全家是虔誠的基督徒,何東爵士很孝順,家裡也設佛堂,各人信各人的,彼此不干涉,和睦相處。老夫人臨走的時候,把兒子、媳婦叫來說,「家裡宗教自由,彼此不妨害,非常好。我今天往生,要求你們最後念幾聲佛號送送我」,兒子、媳婦都同意。往生那一天,老太太盤腿坐著走,以後全家皈依佛門,還把房子捐出來供養佛教,就是現在的東蓮覺苑。老太太一生不說話,臨終做出樣子給大家看,度化很多人,連台灣都受到影響。這樣就不需要別人助念,不需要別人關懷。(摘錄自21-326-01

她為什麼能做到?沒有別的原因,放得下而已,不但世緣放下,佛法也要放下,我們最大的麻煩就是放不下。念佛人除了阿彌陀佛之外,一切都不攀緣,世出世間事稍有一點牽掛就去不成。自在往生的人,福報第一大,一生當中積功累德,斷惡修善,福報平常不享,留到臨終這一刻來享受。一般人稍微修一點福,就趕快把它享掉,不但享掉還透支。臨命終時有病苦,就是福不夠,所以臨終想走得有把握,一定要斷惡修善、積功累德。(摘錄自12-17-0101


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 147



問:助念團由二位居士帶領,甲居士帶領時,很少有眾生附體的情況,但由乙居士帶領時,經常出現眾生附體,有些助念成員害怕,有人說乙居士與地藏菩薩緣深,請老法師開示。

答:如果與地藏菩薩緣深,就會得地藏菩薩加持,不會有這種情形發生。可以說乙居士與附體的眾生有緣,所以眾生很容易來找他,就像一般附體的情況一樣。身體健康的人、知見正確的人,鬼神不敢附體;凡是冤親債主附體的人,身體一定弱不禁風,平常精神意志不能集中,這種人很容易感來冤親債主附體。念佛堂這二位帶領的居士,身體狀況一定不一樣,甲居士應該是精神飽滿,身體很強壯,所以附體的鬼神不敢碰他;乙居士身體可能就差一點。(摘錄自21-416-01


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 145



問:弟子每次發心助念,回家後,丈夫就生病,但有一次一位一百零三歲的老婆婆往生,一位出家老法師先灑淨再開示和皈依後就走了,我們繼續助念,回家後丈夫沒事。請問是不是我們助念的效果不如法師的開示?

答:這跟法師開示沒有關係。助念的時候要誠心誠意,真正為他助念,送他到西方極樂世界;如果助念的時候,心裡有夾雜、有妄想,就不得力,不但不得力,還會有罪過。(摘錄自21-416-01

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 146



問:身體多病且虛弱膽小的居士,能否給人助念直到往生火化?

答:可以!助念是一樁功德,是一樁好事情。助念的時候,要真正信佛,三寶威神加持,鬼神看到你是個念佛人,對你就尊敬,絕對不會傷害你。有這樣的信心就不會害怕,膽量也會逐漸大起來。(摘錄自21-371-01


臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 144



問:助念小組最近因為法器人員不夠,無法和原來一樣助念。請問是在家一心專念好,還是和原來一樣,有眾生需要就去?如何圓融?

答:佛教我們隨緣不攀緣,如果有人邀請,應當去,這是好事情,送往生是真實功德。(摘錄自21-422-01

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 142



問:哈爾濱有位出家人說,「你們給他助念,他死後,他的冤親債主將來在你臨終時要跟你算帳」,所以有人就不敢助念了。我想這是不對的,可是又找不到依據來說明。

答:這道理很簡單,幫他助念,他到西方極樂世界作佛去,將來你臨終的時候,他的冤親債主來找你麻煩,那個佛就來幫助你,你操這個心做什麼?大慈菩薩講得好,「幫兩個人往生,比自己精進功德大;幫十幾個人往生,福報無量無邊;幫幾百個人往生,就是真正的菩薩」。助念是幫人往生成佛,是世間第一等功德,再也沒有比這種功德殊勝。

你可以回答那個人說,「他的冤親債主來找我,請拿出證據來,如果沒有證據,隨口造謠,不能取信於人」。一切要依佛教的「四依法」,「依法不依人」、「依義不依語」、「依了義不依不了義」、「依智不依識」,依理智不依感情用事,才是正確的。(摘錄自21-090-13

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 143



問:我組織念佛會已有幾年,現在有同修多次勸我,要先成就自己,然後再幫別人助念。可是還是有些同修、朋友找我去助念,不知道該怎樣做才對。

答:助念是自利利他,自己念佛,同時又能幫助別人。大慈菩薩講得好,「能夠幫兩個人念佛往生,比自己修行的功德大;能幫十幾個人念佛往生,福報就大得不得了」。幫十幾個人往生極樂世界,自己臨終時決定往生,因為臨終的時候,他們在極樂世界一定拉著阿彌陀佛說,「我們能來都靠他,現在一起去接引他」。人同此心,心同此理,所以要認真做,自他兩利,並不妨礙自己念佛。(摘錄自21-247-01

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 141



問:很想參加助念,可是擔心自己念佛功夫不夠,或害怕被亡靈附身,不知該怎麼辦?

答:參加助念是送往生,這是一樁很好的事情。常常送別人往生,將來自己臨終,也會有很多人送你往生。而且常常送人往生,會看到很多往生的瑞相,會增加自己的信心,將來自己病重的時候,才不會恐懼,所以好處很多。只要把疑慮、恐懼消除,有機緣就應該參加,不要顧慮。亡靈附身、靈鬼附身,要跟某個人有緣,同時也要得到鬼王批准才能附身,鬼王不批准,附身就犯罪,就是害人,他會受果報、受懲罰的,所以不可以隨便附身,縱然附身也無所謂,他不會害人。(摘錄自21-305-01

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 140




問:助念會不會影響自己的修行?會不會背因果?相信有西方極樂世界,但不知道西方極樂世界在哪裡?

答:幫別人助念,送別人往生,這是好事情,對自己決定有殊勝功德,往生者的惡因惡果,絕對不會跑到你的身上來。大慈菩薩講,「真正能幫助兩個人往生,勝過自己修行精進」,這些話就是勉勵大家,一定要幫助別人。幫助別人第一殊勝,就是在他臨終時,幫他助念往生,往生就成佛了,那是幫一個人作佛去。喜歡幫助別人,自己臨終時,就有很多人來幫助;不肯幫助別人,嫌棄別人,到自己臨終時,就沒有人助念,這是業因果報。
經上講得很清楚,西方極樂世界在這個世界的西方過十萬億佛國土,可是有人懷疑,在地球上往西走,都沒有發現。經上講的西方是娑婆世界的西方,娑婆世界是釋迦牟尼佛的報土,也就是這個大千世界的西方,不是地球的西方。釋迦牟尼佛的報土有十億個銀河系,這個大千世界,今天科學家還沒發現。

這樣說可能還不能斷除疑惑,但不要緊,不管它在哪裡,都有信號可以跟阿彌陀佛溝通,信號就是「阿彌陀佛」這句佛號。念這句佛號,就像打電報一樣,不管它在哪裡,線路決定是通的。老實念佛,臨命終時不必辨別方向,阿彌陀佛會來接引,決定要有信心。(摘錄自21-090-08

  
臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 139



問:臨終助念,往生者的冤親債主和助念的人之間,是否會產生什麼問題,甚至因此結惡緣?

答:這不會!在臨終的時候,提醒他不要忘記念佛求生,這是他一生中最重要的時候,所以助念是真實功德。臨終時,最怕的是世緣放不下,對世間還有貪戀,還有很多事情沒交代,那往生的機緣就失掉了。所以一定要幫助他,提醒他放下萬緣,一心念佛求生淨土。
助念的人除非心邪不正,才會受鬼神的干擾;如果心地清淨、正大光明,一定得佛菩薩加持,鬼神看到也會尊敬,不會來找麻煩。(摘錄自21-279-01

臨終助念答問
淨空法師主講



2014年8月11日 星期一

臨終助念答問 138



問:亡者生前不一定是念佛人,人死後才幫他助念,助念後,身體非常柔軟,如何判斷他是往生西方或生天上?

答:生前不念佛的人,臨終時勸他念佛,他肯念,又有很好的瑞相,可能是往生。如果生前不念佛,臨終的時候也不肯念佛,不相信往生西方,死了之後,給他念幾個小時的佛號,身體柔軟,這是消除他的業障,能不能往生?不敢講,但決定不墮惡道是肯定的。(摘錄自21-80-01

臨終助念答問
淨空法師主講



臨終助念答問 137



問:人死後兩、三個小時,全身就會僵硬,可是念佛人死後多天,身體為何還能保持柔軟?

答:人死了,通常一斷氣,兩、三個小時全身就僵硬,可是念佛人、真正有修養的人,死後甚至七天、十四天,身體還是柔軟的。其實這道理很淺顯,人在臨終的時候貪生怕死,會恐懼,這一害怕、一恐懼,全身就僵硬,就是這個道理。凡是走了之後全身柔軟,走得很安詳,走得很自在,一點恐懼都沒有的人,不會墮三惡道。所以在臨終關鍵的時候,如果一慌亂、一驚嚇,麻煩就大了!這真的是六道裡往哪一道去的關鍵時刻。
曾經遇過已經往生幾個小時,身體僵硬,面相很痛苦、不好看的人,但緣殊勝,遇到同參佛友給他助念,念了七、八個小時或十幾個小時,身體軟了,面孔變好看了,效果非常殊勝。這種事情,有不少去送亡、去助念的學佛同修都親眼看過,真的有作用。(摘錄自12-17-1080

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淨空法師主講